橿原神宮の隣にあるのが神武天皇陵。欠史8代ともいわれているので実在そのものが疑われています。江戸時代に神武天皇陵を比定する時に候補が絞り込まれたのですが、それが下記の3つです。
・畝傍山の丸山
・ミサンザイ（現在の神武天皇陵）
・四条村の塚山（第2代の綏靖天皇の陵と比定）
丸山が有力だったのですが結局、ミサンザイに決まりました。孝明天皇の大和行幸にあわせ神武天皇陵参拝が行わることになり、江戸幕府は天皇陵の場所を定め、修復事業を実施することになりました。そこで住んでいる人がいなくって影響が少ないミサンザイが選ばれたという大人の事情があったようです。
日本書紀の壬申の乱の記載に大伴吹負が大海人皇子側として戦いますが、この時の神武天皇陵に馬と武器を奉納して勝利した記事があり、畝傍山近くに神武天皇陵があったことになります。藤原京造営でも壊されなかった塚山古墳を古代では神武天皇陵と考えていたのではという説もあります。
近鉄・八木駅のホームに名所案内があるんですが「国分寺跡」とあります。国分寺！大和だから総本山である東大寺じゃないのと思うのですが、なんで八木にあるの！と思ったのですが駅の近くなんで寄ってきました。まあ分かりにくい住宅地の中にあり、しかも路地の奥です。
国分寺とは聖武天皇が仏教によって国を守るために全国に建立した寺です。巨大な七重塔と金堂などがセットになっており、今でいうと県庁所在地に高いタワーが建つイメージです。また学問の中心でしたので大学のような役割もありました。
なんでも江戸時代の大和志で大和国国分寺を東大寺でなく、八木近くに比定しています。実際に古代の瓦などが発掘されているのでガセネタというわけではなさそうです。ということで大和国分寺へ。現在は浄土宗のお寺になっています。
何もない田園ですが藤原京・朱雀大路跡で、朱雀大路は発掘で幅21メートルの大路だったことが確かめられています。遠方に大和三山の一つである耳成山があり、持統・文武・元明の三代にわたって白鳳文化が花開きました。まさに「天上の虹」（里中満智子）の舞台ですねえ。そうそう日経新聞「私の履歴書」の連載も続いています。701年の大宝律令により倭国から日本へと国号を変え、律令を基にした中央集権国家となります。
藤原京建設では中国の古典「周礼」に記述されている理想の都城を参考にしたようで宮殿を真ん中に置きました。663年、白村江の戦で有名ですが唐・新羅連合軍と戦ったことから唐とは長らく国交断絶。702年に30年以上途絶えていた遣唐使を派遣したら唐の長安の宮殿は一番北側にありました。「天子南面す」が基本だったようです。今さら都を作り変えることもできないので平城京から宮殿を一番北に置く形になります。
雄略天皇の息子が第22代・清寧天皇です。雄略天皇が倭王「武」ではないかと言われていますので倭の五王の次の時代の天皇となります。在位期間がわずか4年間で妃も子供もいなかったので実在しなかったのではという説もあります。清寧天皇の後は雄略天皇に殺された市辺之忍歯王（いちのへのおしはのみこ）の子で播磨に逃げていた兄弟（仁賢天皇、顕宗天皇）が即位します。
実在したかどうか分からない清寧天皇の宮が磐余甕栗宮（いわれのみかくりのみや）。磐余池を高台から見ることができる場所に御厨子神社（みずしじんじゃ）があり、ここが磐余甕栗宮と言われています。境内には真っ二つに割れた岩があり、柳生にある一刀岩のようです。あちらは鬼滅の刃人気になっていますが、こちらは誰もいません（笑）。
Googleマップで見ると若櫻神社（履中天皇磐余稚桜宮跡）のすぐ近くに継体天皇磐余玉穂宮跡とあります。磐余池のすぐ横で、現地へ行ってみましたが畑が広がり何もありません（笑）。
継体天皇は応神天皇の5世の子孫とあり、5世ともなると血統の薄さは1/32ですね。大和朝廷で何らかの事態があったようで越前や近江を拠点としていた男大迹王を招いて継体天皇となります。当時は水運が物流の要でしたので宮は淀川沿いに造られました。
樟葉宮（即位した場所）－京阪・樟葉駅から東に歩いた高台にあります。
筒城宮ー同志社大学・田辺キャンパスにあります
弟国宮ー阪急・長岡天神駅から行けるのですが、まだ行ったことありません
磐余玉穂宮ー晩年になって、ようやく大和に入り磐余池近くに宮を作りました。
「春すぎて 夏来にけらし 白妙の 衣ほすてふ 天の香具山」
持統天皇の歌です。
日経新聞「私の履歴書」が里中満智子で、1983年に「天上の虹」を編集者に短めの連載にしてねと言われながら連載開始。結局、32年もの連載となりました。主人公はもちろん持統天皇です。香久山・頂上からは畝傍山や二上山がよく見えます。また国常立（くにとこたち）神社があり、天地創成神話の国土神の最初の神さまです。
香久山は特別な山だったようで長髄彦に敗れた神武天皇は遠く、熊野から大和入りします。この時、密かに天香山の土をとって来させ、平皿八十枚と瓶を作って天神地祇を祀ります。これで勝ちます（笑）。ほんまかいな～あ。特別な力があったのが香久山のようです。
近鉄・橿原神宮駅の近くにあるのが石川池（剣池、軽の池）。「軽の池の浦 うらみ行きみる鴨すらに 玉藻のうへに 独り宿なくに」（軽の池の浦を泳ぎ回る鴨ですらも玉藻の上に独りで寝ることはないだろうに…）という紀皇女（きのひめみこ）の歌が万葉集に掲載されています。池のほとりに孝元天皇陵がありますが、ホンマかどうかは分かりません。
南北に走る上ツ道が山田道になって東西を走るようになり軽で下ツ道と交差します。交通の要衝ですので飛鳥時代には「軽市」と呼ばれる市場があり、繁華街で出会いの場でもありました。柿本人麻呂も妻を軽市でゲットしたようで、妻が亡くなると軽市の雑踏の中に亡き妻の面影を求める歌を残しています。
軽には懿徳天皇・孝元天皇・応神天皇が宮を置いたと日本書紀に書かれていますが、懿徳天皇・孝元天皇は欠史八代（実在が怪しまれる）なので、ホンマかどうかは分かりません。
蘇我倉山田石川麻呂は蘇我氏でありながら、乙巳の変では中大兄皇子、藤原鎌足側につき新政権では右大臣に任じられます。そこで建立を開始したのが山田寺です。上ツ道から山田道に入る所に安倍寺の建立がはじまり、山田道沿いの飛鳥入口にあたる部分に山田寺が建立されます。
ところが謀反の噂が流れ、石川麻呂に孝徳天皇の軍勢が差し向けられても抵抗せず、山田寺で自害します。石川麻呂は冤罪だったと言われますが諸説あります。なんか山背大兄王の事件とよく似ていますね。
■山田寺仏頭
山田寺の建立は中止されていましたが、石川麻呂の孫で天武天皇の皇后の菟野皇女（持統天皇）の尽力もあって完成します。興福寺の僧兵が力を持つようになると山田寺に押し入り、本尊を強奪してしまいます。その後、火事などがあり仏頭だけ残り、現在、興福寺国宝館に公開されています。行くたびに「山田寺から奪い取りやがって」と見ています。
■東回廊
山田寺はやがて荒廃していきますが、現在も水気が多いこともあり倒れた東回廊が、そのまま地中に残っていました。復原された形で飛鳥資料館に展示されています。
【奈良まほろば検定 模擬試験問題】
問 大和三山で山頂や山腹に神社がないのは
ア．畝傍山 イ．天香具山 ウ．耳成山
とっても簡単な問題ですね。正解は「畝傍山」です。天香久山の頂上には国常立神社、耳成山は頂上手前に耳成山口神社があります。ちなみに耳成山口神社の裏手に山城跡が残っています。
畝傍山の麓に畝傍山口神社があります。越智氏（南朝方で戦国時代は筒井氏や十市氏と戦いました）が貝吹山城を造る時に神社を見下ろすのは恐れ多いということで麓にあった畝傍山口神社を山頂へ移します。貝吹山の方が畝傍山より10mほど高いのでホンマの話がどうか分かりませんが、畝傍山口神社の説明に書いてありました。
昭和になり畝傍御陵や橿原神宮などが整備される時に見下ろすのはまずいという話になり、また麓に遷座されることになります。ですので畝傍山山頂には神社がありません。畝傍山は大和三山の一番西側なので二上山などが見られます。
古代官道シリーズの最後です。
南北方向に並ぶ古代官道が上ツ道、中ツ道、下ツ道です。東西を結ぶのが横大路ですが、北にもあります。天理市の櫟本から法隆寺近辺を結んでいたのが「北の横大路」で斑鳩を超えると龍田道になります。難波津・四天王寺と斑鳩・法隆寺を結ぶ街道として整備されました。
「北の横大路」は龍田神社を超えると大和川沿いの龍田道をすすみます。峠という土地がありますが、名前と違って標高100mもないので楽の登れます。飛鳥時代は竹内街道よりも急ではない龍田道がよく使われ、聖徳太子や遣隋使の裴世清、聖武天皇などもよく利用していました。